聊城玉器鑒定多少錢

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908年，日本人類學家鳥居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發現過紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤帶領考古隊對紅山遺址進行了發掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發現，終于揭開了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個時期玉器的地域范圍，玉器的器型、類別等基本特點之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經常到收藏有這一時期玉器的博物館去觀察實物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進行確認和熟記。

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經過考古的遺址證明，在遼寧省海城市小孤山仙人洞的遺址曾經挖掘出土，距今12,000年前的岫巖軟玉砍斫器。
此外分布在遼寧省西部及內蒙東南部地區的新石器時代中期的查海到興隆洼文化，新石器時代晚期紅山文化以及進入早期青銅時代的夏家店下層文化的，先人所使用的玉器材質，絕大多數為岫巖閃玉石。
岫巖玉大的特點也屬于閃石玉，硬度較高
這是紅山玉器中鑒定的一個基本的指標，也是否定項，只要不是這些玉材，其他的一律都是低仿的，為什么說是低仿？因為近期仿制的產品，大多都是用原產地的岫巖料，只有不在遼寧的產地才會用其他材質的邊角料做仿品，可是連基本材質都不對，原則上都不屬于高仿的行列。
因此鑒別古代玉器認識及常用的材質是鑒定的基礎課程，昨天群里還有人發一個紅山文化是和田玉的笑話。
從這樣的基礎常識就可以看出，缺少文化知識的認知，在古玩行有多少錢也攔不住上當受騙，如果自己尤為不知，還來鼓吹炒作，蒙騙部分上當受騙的群眾將是一個多么可怕的事情。

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者通過多年的收藏研究、市場經驗總結出以下八點鑒定方法，部分是的新方法。這八點方法的作用可以互相轉換，并作為依據對古玉器辨偽作綜合分析判斷。
明代碧玉嵌寶帶鉤 定陵出土 ↑
古玉鑒定八大方法
一、工藝痕跡鑒定
1.工具、方法：用10～50倍放大鏡，觀察拋光痕跡。
2.適用范圍：新石器時代至清代古玉。
3.局限性：對腐蝕嚴重、脫皮、玉器鈣化嚴重成粉狀者不能鑒定。
談古玉工藝，具體是指古玉加工工藝：一是剖片，二是細加工，三是拋

五、氣味鑒定
1.工具、方法：濕水?？捎盟c濕玉器，嗅其氣味。
2.適用范圍：出土古玉。
3.局限性：傳世品，出土之后刷洗時間較長者。
此種方法較不易掌握，因玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世品特有的氣味。玉器的氣味一般在新近出土時為濃烈，要熟悉這種氣味好的辦法是多嗅老窯陶瓷，特別是新近出土的陶瓷的氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同或相似。此種方法于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反有種刺鼻的化學氣味或單純的土味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是，帶有泥土雜物的玉器，不論出土早晚，有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。

其他還有諸如：以科學發掘為主，顏色辨偽等均不太適合玉器的辨偽方法，僅能作為參考。另外，無論哪一種鑒定方法，多屬于階段性成果，沒有一成不變的自然法則。而作偽的手法會變化無窮，這就要求我們不能拘泥于傳統方法，不能停留在已掌握的技術水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。嚴峻的現實要求我們不斷地深入研究，不斷地深入市場，多實踐，多摸索，才能提高我們的鑒定水平，不唯經驗論。