生產釬拓雕塑不銹鋼鳳凰雕塑服務至上,不銹鋼河馬

中國鳳凰的來源，根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。傳說黃帝妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示后，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經過精心挑選組成了一對漂亮華麗的大鳥。后來造字的倉頡就為這兩只大鳥取名叫“鳳”和“凰”。鳳代表雄，凰代表雌，連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來歷。

鳳凰的形象經常用于帝后的用具及衣物的裝飾，所以也是帝后的象征。帝王服“龍袞”，帝后便戴“鳳冠”；帝王住“龍邸”，帝后便居“鳳樓”；帝王有“龍火衣”，帝后便有“鳳頭”。龍象征、尊貴，而儀態端方的鳳凰象征著美麗、仁愛。兩者結合則是太平盛世、吉祥的表現。

鳳凰悠久的歷史和富貴的蘊涵深受廣大民眾的喜愛，實際上它不僅局限于，在百姓的衣食住行等生活方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；剪紙、刺繡都會以鳳凰為題材，這都反映了人們對幸福生活和美好愛情的追求和向往。

鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鹍雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕獲的記載。鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復雜，初在《山海經》中的記載僅僅是“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經》：“沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也”， 宋代鳳髓被列為八珍之一。而到卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。鳳凰共有五種，即五鳳，《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，現代網絡有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實為大錯?！痘茨献印罚骸坝鸺紊w龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥?！闭J為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經》有：“羽嘉生應龍。應龍生鳳凰”，認為鳳凰是應龍后裔。
不銹鋼鳳凰雕塑是常見的雕塑類型，鳳凰是中國古老的一種神獸，古代傳說中的白鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，是中國古老文化的重要組成部分。 鳳凰和龍一樣，在現實生活中并不存在，是人們的幻想，在古代，龍代表是帝王的象征，帝后稱為鳳，是一種的象征。鳳凰在人們心中也是瑞鳥，龍鳳呈祥是中國有特色的圖騰，龍鳳作為吉祥的標記。鳳凰被認為是百鳥中尊貴的，為鳥中，有“百鳥朝鳳”之說。

城市鳳凰不銹鋼雕塑在形式上有圓雕、浮雕，或獨立一處，或于建筑物；或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市雕塑一般都形體高大，氣勢恢宏，具有紀念意義，但亦有點綴場景，形體較小者。前者多建在廣場、車站、機關等重要的公共場所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。城市鳳凰不銹鋼雕塑作品中占了大多數的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內容，主要的發揮著裝飾和美化環境的效應。裝飾性的鳳凰不銹鋼雕塑，題材內容可以廣泛構思，情調可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環境和建筑，成為整體環境中的點綴和亮點。